副词
副词的基本功能是修饰动词和形容词，在句中多位于谓语之前充当状语，有时也位于谓语之后作补语，这是古今一致的。现代汉语中副词一般不修饰名词，而古代汉语的副词常可以在判断句中修饰名词谓语，这是古今不一致的。例如：
非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（庄子?秋水）
一、 程度副词
表示动作行为或状态的程度。例如表示最高程度的主要有“最、绝、极”等，表示较高程度的主要有“太、殊、尤、甚”等，表示程度加深的主要有“弥、益、俞”等。这些比较容易理解，不再举例。下面的两个词值得注意。
1、 少，是“稍微”、“略微”的意思，表程度轻微。例如：
吴轻而还,不能久，将归矣，请少待之。（左?哀8）
2、颇，在古代有两种意义：一是程度偏高，略近“很、甚”。例如：
唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。 （史记?袁盎晁错列传）
二是表示程度加强。逐渐、渐渐。如
其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。 （论衡?别通）
3稍，逐渐，程度加强。如
其后秦稍蚕食魏，十二岁而虏魏王，屠大梁。（史记?魏公子列传）
其群臣稍稍背叛之。（史记?项羽本纪）
二、范围副词：表示动作行为的主体或客体的范围。
1、表示总括全部的有“皆、悉、尽、咸”等。相当于现代汉语的“全”“都”“总共”。这些比较容易理解，下面各举一例。
小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。 （左传?隐公元年）
齐悉复得其故城。 （史记?燕召公世家）
周礼尽在鲁矣。 （左传?昭公2年）
使天下咸安土乐业，亡有动摇之心。 （汉书?元帝纪）
2、特定范围 古汉语中，“但、徒、特、第、直”常用来表示“只”的意思。例如：
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 （乐府诗集?木兰诗）
徒善不足为政，徒法不能以自行。 （孟子?离娄上）
然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也。以其有辨也。 （荀子?非相）
君第重射，臣能令君胜。 （史记?孙膑）
不可，直不白步耳，是亦走也。 （孟子?梁惠王）
3、仅，表示“只、才、刚够”的意思时，古今是一致的。例如：
齐王遁而走莒，仅以身免。 （史记?乐毅列传）
一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。 （韩愈?柳子厚墓志铭）
注意：在唐代诗文中，“仅”还可以表示“几乎、将近、差不多达到”的意思。一般只用在数目字前面，读去声。例如：
夹涧有古松老杉，大仅十人围。 （白居易?庐山草堂记）
常放在句首表示提示和推测性论断的语气，起引出下文的作用。例如：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 （论语?季氏将伐颛臾）
盖天下万物之萌生，靡不有死。 （史记?孝文本纪）
三、时间副词
表示动作行为发生的时间。例如：“且、将”等表示动作行为将要发生；“方、适”等表示正在进行；“尝、曾”等表示已经过去；“长、常”表示经常发生；“稍”表示缓慢地发生变化等等。
1、曾： 作副词主要有两种用法：一是表示时间，相当现代汉语的“曾经”。例如：
孟尝君曾待客夜食。 （史记?孟尝君列传）
一是表示情态，相当于现代汉语的“居然、竟”。这种用法今天已经消失，值得注意。例如：
谁谓河广，曾不容刀。 （诗经?卫风?河广）
2、尝： 相当于现代汉语的“曾经”。例如：
公亦尝闻天子之怒乎？ （战国策?魏策四）
陈涉少时，尝与人佣耕。 （史记?陈涉世家）
四、情态副词
放在动词或形容词前面表示一定的情貌状态的虚词。和现代意义差别较大的有“且、固、盖”等等。
1、且： 在古代汉语常作连词用，和现代汉语“而且”意义相当。此外，还常作副词表示情态，有“姑且、尚且”的意思。例如：
先生且休矣，我将念之。 （史记?淮阴侯列传）
臣死且不避，卮酒安足辞。 （史记?鸿门宴）
2、固： 作为情态副词是“本来、当然”的意思，和现代汉语的“固然”意思完全不同。例如：
百工之事，固不可耕且为也。 （孟子?许行）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 （司马迁?报任安书）
5 语气副词
其、语气副词。表推测。
王送知罃曰：子其怨我乎？（左?成3）
教训不善，政事其不治！（管子?小匡）
假借为反问副词‘岂’。如
欲加之罪，其无辞乎？ （左传?僖公十年）
盖： 常放在句首表示提示和推测性论断的语气，起引出下文的作用。例如：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 （论语?季氏将伐颛臾）
盖天下万物之萌生，靡不有死。 （史记?孝文本纪）
4、表示反问语气的有“岂、宁”等。意思是“难道、怎么”。例如：
子不我思，岂无他人？ （诗?郑风?褰裳）
十人而从一人者，宁力不胜、智不若耶？ （战国策?赵策）
六、否定副词
常用的有“不、弗、毋、勿、未、非、否”等。下面分别举例说明。
1、不和弗：都是表示一般的否定。古代“不”的用法基本和现代相同：既可以否定动词，又可以否定形容词。例如：
昭王南征而不复，寡人是问。 （左传?齐桓公伐楚）
风之积也不厚，则其负大翼也无力。 （庄子?逍遥游）
在秦汉以前，“弗”字的使用范围非常狭窄，一般来说，“弗”字后面的动词只能是及物动词，但动词后面却不带宾语。这是和“不”的用法显著不同的。例如：
功成而弗居。 （老子）
不知乱之所自起，则弗能治。 （墨子?兼爱上）
“弗”字后面动词带宾语的例子，在先秦非常少见。例如：
虽与之俱学，弗若之矣。 （孟子?告子上）
2、毋（无）和勿 ：都经常用于祈使句，表示禁止或劝阻，意思是“不要”或“别”。这是和“不、弗”的重要区别。“无”和“毋”是一个词的不同写法。例如：
大毋侵小。 （左传?襄公十九年）
梁掩其口曰：“毋妄言，族矣。” （史记?项羽本纪）
苟富贵，无相忘。 （史记?陈涉起义）
百亩之田，勿夺其时。 （孟子?梁惠王上）
有时“毋”和“勿”用于陈述句，则表示一般的否定。这种用法频率较低。例如：
欲无获民，将焉避之。 （左传?晏婴论季氏）
文公非不欲得原也，以不信得原不若勿得也。 （吕氏春秋?为欲）
3、未： 表示对尚未实行的某种动作、行为或状况的否定。
宋人既成列，楚人未既济。 （左传?僖公22年）
有时，“未”字只表示一般的否定，和“不”的意义比较接近。例如：
君未知战。 （左传?僖公22年）
见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。 （战国策?楚策4）
4、非和否： “非”和“否”都是特殊的否定副词。“非”所否定的不止是动词，而是后面整个谓语。例如：
夫仁义辩智，非所以持国也。 （韩非子?五蠹）
吾非至于子之门，则殆矣。 （庄子?秋水）
前例是否定谓语和主语的关系，后例是否定叙述句中的谓语，表示对某一事实的否认。
“否”也是一个用法特殊的否定副词，它和表肯定的应答之词“然”对立，相当于“不”或“不是的”。例如：
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。” （孟子?许行）
“否”用在肯定否定迭用的句子里，表示否定的一面。例如：
吾得见与否，在此岁也。 （左传?襄公30年）
不问可否，不论曲直。 （李斯?谏逐客书）
六、表敬副词
是古代汉语特有的一类副词，一般是从动词虚化来的。表敬副词可以分尊人和自谦两类。
1、尊人的有“请、幸、谨、敬、惠、辱”等。下面各举一例：
城不入，臣请完璧归赵。 （史记?廉颇蔺相如列传）
先生不幸教寡人乎？ （战国策?范雎说秦王）
韩信曰：“夫人深信我，我倍之不祥，虽死不易。辛为信谢项王。” （史记?淮阴侯列传）
今主君欲一天下，收诸侯，存危国，寡人谨奉社稷以从。 （史记?苏秦列传）
太后曰：“敬诺。年几何矣？” （战国策?触龙说赵太后）
君惠吊亡臣，一重有命。 （国语?晋语二）
君若惠顾诸侯，矜哀寡人而赐之盟，则寡人之愿也。 （左传?成公13年）
子，一国太子，辱在此。 （史记?晋世家）
2、自谦的表敬副词，常用的有“窃、忝、猥”等。例如：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 （李斯?谏逐客书）
老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。（ 战国策?赵策4）
太守忝荷重任，当选士报国。 （后汉书?史弼传）
臣受恩偏特，忝任师傅。 （后汉书?杨赐传）
猥以微贱，当侍东宫。 （李密?陈情表）
七、指代性副词
指代性副词“相”和“见”，是两个特殊的副词，它们用在及物动词前面作状语，意义上指代宾语，动后面语不再出现。
（一） 相：1、作一般副词用，表示互指。
（1）表示“互相”。
今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外。 《史记?孙吴列传》
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 《老子?小国寡民》
赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。 《廉颇蔺相如列传》
（2）表示“递相”。
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。 《赤壁之战》
吾本寒家，世以清白相承。 司马光《训俭示康》
帝王不相复，何礼之循？ 《商君书?更法》
2、 作指代性副词用，指代第一、二、三人称，表示动作偏指一方。
（1）指代第一人称。
始吾与公为刎颈交，今王与耳旦暮且死，而公拥兵数万，不肯相救。 《史记?张耳陈余列传》
儿童相见不相识，笑问客从何处来。 贺知章《回乡偶书》
时时为安慰，久久莫相忘。（莫相忘，即不要忘掉我） 《孔雀东南飞》
（2）指代第二人称。
若望仆不相师，而用流俗人之言。（不相师，即不以你为师） 《报任安书》
子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？（相迎，即迎接你） 《三国志?鲁肃传》
（3）指代第三人称。
从许子之道，相率而为伪者也。（相率，即率领他们） 《孟子?许行》
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（相恤，即救助他们） 《论积贮疏》
稍出近之，憖憖然莫相知。（莫相知，即不知道它是什么） 《三戒?黔之驴》
（二）见。本作‘看见’义。又虚化成助动词，表被动南北朝以后，用作副词，在动词前，表对我怎么样。
生孩六月，慈父见背。（见背，即背弃我，言死去） 李密《陈情表》
府吏见丁宁，结誓不别离。（见丁宁，即叮咛我） 《孔雀东南飞》
家叔以余贫苦，遂见用于小邑。（见用，即用我在小邑干临时工）

语气词:

论断语气:, 也,如： 董狐，古之良史也。（左?宣2）
提顿语气:者、如：政者，正也。（论语?颜渊）
也。如：昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。（国语?越语上）
叙说语气：矣1、谓词性谓语句中，表陈述。
已然者如：
小人有母，皆尝小人之食矣。（左?隐元）
今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。（晁错《论贵粟疏》）
未然者，如：
孔子曰：诺，吾将仕矣。（论语?阳货）
有越则无吴矣，有吴则无越矣。（国语?越语上）
耳、1、限止语气。如：
直不百步耳，是亦走也。（孟子?梁惠王上）
口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！（荀子?劝学）
2、表确认语气。如
且壮士不死即已，死即举大名耳。（史记?陈涉世家）
田横，齐之壮士耳。（《三国志?诸葛亮传》）
焉，标确指。已然。如：
六艺从此缺焉。（史记?儒林列传）
疑问语气：乎（马氏文通：有疑而用于设问者。王力：纯粹传疑）如：
壮士，能复饮乎？（史记?项羽本纪）
邪（无疑而用于拟议者。王力：问中带讶）如：
王曰：齐无人邪？（晏子春秋?内篇杂下）
其人曰：天果积气，日月星宿不当坠邪？ （列子?天瑞）
欤（不疑而用于咏叹者。 王力：信多于疑），如：
子非三闾大夫与？（楚辞?渔父）
是鲁孔丘之徒与？（论语?微子）
感叹语气：哉1、（反诘兼）咏叹
巨屦小屦同贾，人岂为之哉？（孟子?藤文公上）
其意气之盛，可谓壮哉！（五代史?伶官传序）
大哉！尧之为君也。（孟子?藤文公上）
夫：1、引发议论（句首）
夫吴之与越也，仇讎敌战之国也。（国语?越语上）
2、舒缓语气（句中 ）
天子晓然皆知夫盗窃之人不可以为富，皆知夫贼害之人不可以为寿。（荀子?君子）
3、提示强调语气（句末）
逝者如斯夫，不舍昼夜。（论语?子罕）
仁夫公子重耳。（礼记?檀弓）

语气词连用：
二连用：（烛之武）辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《左传?烛之武退秦师》）
尚功利之兵，则胜不胜无常，……相为雌雄耳矣。（《荀子?议兵》）
然则夫子既圣矣乎？（《孟子?公孙丑上》）
唯求则非邦也与？”（《论语?先进》）
莫我知也夫！”（《论语?宪问》）
三连用：子曰：“亦各言其志也已矣。”（《论语?泰伯》）
寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《孟子?寡人之于国也》）
吾罪也乎哉？（《左传?襄公二十五年》）

连词
连词是连接词、词组或句子以帮助表示两项或几项之间的语法关系或逻辑关系的虚词。这种关系总的可分为联合和编正两大类。就联合关系而言，可再细分为并列、承接、递进、选择、转折等小类；就偏正关系而言，可再细分为让步、假设、条件、因果等小类。

而、
以：1、 V.+而+V( 后一动作行为是前一动作行为的目的、结果。)如：
彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。（史记?李将军列传）
2、 连接因果分句。如：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。（左?僖4）
3、adj+ adj ( 相当于‘而)
古之民朴以厚，今之民巧以伪（商君书?开塞）
4、 状+以+V，如
有云如众赤鸟夹日以飞
则：1、顺承关系。如：
我称病不行，丞相必自来，来则杀之。（史记?始皇本纪）
2、条件关系。如
美草甘水则止，草尽水竭则迁。（汉书?晁错传）
人有祸，则心畏恐；心畏恐，则行端直；行端直，则思虑熟；思虑熟，则得事理.(韩非子?解老)
3 、对举。
居则有名，动则有功。（荀子?王霸）
穷则独善其身，达则兼善天下。（孟子?尽心上）
水则载舟，水则覆舟。（荀子?王制）
虽、虽然
1、 事实让步，如
楚虽三户，亡秦必楚也（史记?项羽本纪）
2、假设让步。如
缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子?梁惠王上）
然、然而、然则
转折连词，如
虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（国语?越语上）
市上无虎也明矣，然而三人言而成虎。（韩非子?内储说上）
然则1、事实推导，既然这样，那么----
文侯曰：子之师谁邪？ 子方曰：东郭顺子。文侯曰：然则夫子何未尝称之？ （庄子?田子方）
 假设推导，倘然如此，那么---
我留太子，郢中立王，然则是我空抱质而行不义于天下也。（战国策?齐3）

介词
特点1 ：动词性1 、动词虚化而来。如：齐侯以诸侯之师侵蔡（左?僖4）
2、受副词修饰。如：晋师御师必于殽（左?僖32）
特点2：连词性。（樊虚字用以连实字相关之义者，曰介词。（马氏文通?第七章）

于（於）《书》、《诗》多用‘于’、，《左传》并存，《孟》《庄》多用‘於’。
1、 介进处所。如：
是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。（国语?越语上）
贼民之主,不忠。弃君之命,不信。有一于此，不如死也。（左?宣2）
2、 介进涉及对象。如：
季氏将有事于颛臾。（论语?季氏）
亟请于武公（左?隐元）
3、 介进比较对象。如
防民之口，甚于防川。（国语?周语上）
苛政猛于虎也。（礼记?檀弓上）
4、 介进原因。如：
贫生于不足，不足生于不农。（晁错《论贵粟疏》）
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
5、 介进时间。如：
子相晋国以为盟主，于今七年矣。（左?昭元）
仁义用于古尔布用于今。（韩非子?五蠹）

以：《说文》以，用也。古者贵用德，贱用兵。（盐铁论?本议）
1 、介进凭借的手段、方式、工具。如：
许子以釜甑爨，以铁耕乎？（孟子?藤文公上）
富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士。（韩非子?五蠹）
2、介进原因。如
以人言善我，必以人言罪我。（韩非子?说林）
楚子伐宋，以其救萧也。（左?宣13）
3、介进时间。如
故以十二月晦，论弃市渭城。（史记?魏其武安侯列传）

为
介进对象。如：
虽然，公输般为我为云梯，必取宋。（墨子?公输）
谁为大王为此计者？（史记?项羽本纪）
不足为外人道也。（陶渊明《桃花源记》）
4、 介进目的、原因。如
天不为人之恶寒也而辍冬，地不为人之恶远也辍广。（荀子?天论）

与 
1、介进参与对象。
吾将与楚国战，彼众我寡，为之奈何？（韩非子?难一）
2、介进类比对象。如：此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类。（韩非子?外储说左上）
‘也、矣’区分例： 《马氏文通》：‘也’字所以助论断之辞气，‘矣’字惟以助叙说之辞气，故凡句意为当然者，‘也’字结之，已然者，‘矣’字结之。
子曰：由叶升堂矣，未入室也。（论语?先进）
吾闻其语矣，未见其人也。（论语?季氏）
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。（论语?宪问）

兼语词

诸：之于箕畚运于渤海之尾。（列子?汤问）
 之乎文王之囿，方七十里，有诸？（孟子?梁惠王上）
盍，何不：盍杀我？（国语?晋语一）
子曰：盍各言尔志？（论语?公冶长）
焉，于之：三人行，必有我师焉。（论语?述而）
君何患焉？（左?隐元）
耳：而已。从此道至吾军，不过二十步耳.(史记?项羽本纪)
口耳之间，则四寸耳。（荀子?劝学）
尔，如此。君尔妾亦然。（孔雀东南飞）
问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明 《饮酒》）
旃，之焉：愿勉旃，毋多谈。（杨恽《报孙会宗书》）
虞叔有玉，虞公求旃。（左?桓10）
叵，不可。
布目备曰：大耳儿最叵信。（后汉书?吕布传）
叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据。（唐无名氏《鹊踏枝》）
叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。（唐ZHI言）