古汉语语法·导读

 一、   句法·句式：

（一）、判断句。句子的类型，采用不同的标准，可分为不同的类型。根据结构一般分为单句和复句：单句再分为主谓句和非主谓句，然后各分为若干小类；若根据句子语气，可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；根据句子的功能和谓语的性质可分为叙述句、描写句判断句。

所谓叙述句也叫‘动词谓语句’，是由动词或动词性词组充当谓语的主谓句。如：《左传·隐元》：大叔完聚；《国语·鲁语》：晋人杀厉公。

所谓描写句就是形容词或形容词性词组充当谓语的主谓句。也叫‘形容词谓语句’。如：《论语·子罕》：兄弟怡怡；《诗经·齐风·庐令》：其人美且仁。

所谓判断句也叫‘名词谓语句’，是由名词、名词性短语、代词或数词充当谓语的主谓句。（按：数词充当判断句谓语的。如〈孟子·尽心下〉：诸侯之宝三：土地、人民、政事。）和现代汉语相比古汉语具有如下显著特点：1、现代汉语判断句以用系词‘是‘为常。而在上古汉语里，情况正好相反。名词、代词或名词性词组不需要系词的帮助就可以构成判断。2、在句尾用语气词‘也’表示判断。

古汉语判断句的基本形式：

1、         主语+谓语+也。如《左·僖四》：贡之不入，寡君之罪也；《庄子·大宗师》：丘，天之戮民也；〈国语·鲁语〉：楚，国也；〈左·隐元〉：制，岩邑也。２、主语＋者＋谓语＋也。如：〈韩非子·存韩〉：兵者，凶器也；〈庄子·逍遥游〉：南冥者，天池也。〈史记·陈涉世家〉：陈胜者，阳城人也。３、主语＋者＋谓语。如：〈史记·酷吏列传〉：兵者，凶器。〈战国策·秦策二〉：虎者，戾虫。〈史记·魏其武安侯列传〉：天下者，高祖天下。４、主语＋谓语。如：〈汉书·晁错传〉：兵，凶器。〈史记·孝文本纪〉：农，天下之本。〈史记·荀孟列传〉：荀卿，赵人。〈资治通鉴！卷六十五〉：刘备，天下枭雄。５、主语＋（者）＋副词＋谓语＋（也）。如〈诗经〉：我心非石，不可转也。〈庄子·秋水〉：子非鱼，安知鱼之乐。〈公孙龙子·白马〉：白马非马。〈史记·项羽本纪〉：吾翁即若翁。〈史记·项羽本纪〉：梁父即楚将项燕。〈史记·项羽本纪〉：此天之亡我，非我之罪也。〈史记·刺客列传〉：荆轲，卫人也，其先乃齐人。〈史记·李斯列传〉：夫斯乃上蔡布衣，闾里之黔首。〈战国策·赵策二〉：吾乃梁人。〈史记·陈涉世家〉：当立者乃公子扶苏。〈吕览·上德〉今晋公子之从者，皆贤者也。〈史记·项羽本纪〉：夺项王天下者，必沛公。〈史记·孙子吴起列传〉：孙膑亦孙武之后世子孙也。〈孟子·公孙丑〉：此则寡人之罪也。６、主语＋谓语＋耳。如：资治通鉴·卷六十五〉：田横，齐之壮士耳。〈史记·平原君列传〉：白起，小竖子耳。

古汉语判断句的表达功能：

（一）、表类属。〈孟子·梁惠王下〉：滕，小国也。

（二）、表等同。〈战国策·赵策三〉：昔者，鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。

（三）、表比喻。〈荀子·王制〉：君者，舟也；庶人者，水也。〈论语·颜渊〉：君子之德，风；小人之德，草。〈资治通鉴·卷六十五〉：曹公，豺虎也。

（四）、表某种逻辑关系。如：〈左·庄十〉：夫战，勇气也。

（五）、表原因。如：桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之功也。

关于‘判断词’的争议：

１、   是　按：‘是’字在上古时代不是判断词，而是指示代词。放在判断句中，复指主语。如〈论语·为政〉：知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语·里仁〉：富与贵，是人之所欲也。〈史记·陈丞相世家〉：我多阴谋，是道家之所禁。〈山海经·北山经〉：是炎帝之少女。汉语真正的系词‘是’的产生大约在西汉末年或东汉初年。试比较：

　　　　　余，而所嫁妇人之父也。〈左·宣十五〉

　　　　　余是所嫁妇人之父也。〈论衡·死伪〉

又如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。｜佛是破恶之神，道是兴善之术。｜是是帚彗。〈马王堆三号墓帛书〉｜天子识其手书，问其人，果是伪书。〈史记·封禅记〉｜〈史记·刺客列传〉：襄子曰，此必是豫让。

２、为。‘为’本身不是个系词，而是个动词，本义是‘做’的意思。如：桀溺曰：子为谁？曰：为仲由。｜颖考叔为颖谷封人。四体不勤，五谷不分，孰为夫子？｜汝姓何，是荷叶之荷，为河水之河。〈北史·何妥传〉。这些都是陈述句，而不是判断句。

３、曰、谓。本是动词，被误认为是系词。如：〈尚书·洪范〉：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。｜〈诗经〉：醉而不出，是谓伐德。

４、惟（维）。惟，是纯粹的虚词。〈诗经·大雅·文王〉：周虽旧邦，其命维新。〈诗经·小雅·采薇〉：彼尔维何，维常之华。５、伊（词头）。〈诗经〉：彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。６、翳（足句虚词）。〈诗经〉：民不易物，惟德翳物。〈国语·周语〉：君王之于越也，翳起死人而辱白骨也。

被动句。陈述句可从主语和谓语的关系分为主动句和被动句。主动句的主语所表示的事物是谓语动词所表示动作行为的施事者。如《诗经·小雅·鹤鸣》：鹤鸣于九皋。所谓被动句是指主语是谓语动词所表示的动作行为的受事者。具体来说，按照是否有形式标志可分为意念被动和形式被动两种。（一）、意念被动句。无形式标志的被动句。如：昔者龙逢斩，比干剖，苌弘拖，子胥靡。《庄子·qiu qie 》|盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。司马迁《报任安书》|故不能推车。《左·鞍之战》。（二）、所谓形式被动句是指有形式标志的被动句。通常所说的被动句式就是指这种被动句而言的。

1、‘于’字式。动词后用介词‘于’引进动作行为的施事者。如：

熹克伤于矢。《左·成2》|劳心者治人，劳力者治于人。《孟子·滕文公下》|物物而不物于物，而累邪？《庄子·行于山中》|君子役物，小人役于物。《荀子·修身》|通者常制人，穷者常制于人。《荀子·荣辱》|故圣人制礼乐，而不制于礼乐。《淮南子·泛论训》|故内惑于郑袖，外欺于张仪。《史记·屈原贾生列传》|先发制人，后发制于人。《汉书·项羽传》

2、‘为’字式。动词前用介词‘为’表示被动。①、构成‘为+施事主体+及物动词’的被动句式。如：不为酒困。《论语·子罕》|兔不可复得，而身为宋国笑。《韩非子·五蠹》|身死人手，为天下笑者，何也？《贾谊·过秦论》|多多益善，何以为我禽？《史记·淮阴侯列传》|②、施事者可以省略。有一于此，将为戮乎？《左·成2》|父母宗族，皆为戮没。《战国策·燕策三》|吴广素爱人，士卒多为用者。《史记·陈涉世家》③、‘为+主动者+所+动词’式。这种被动句在古书中最为常见，在现代汉语书面语里，还一直沿用。如：高祖击布时，为流矢所中。《史记·高祖本纪》|赵王间出，为燕军所得。《史记·陈余列传》|其民为吏所冤。《汉书·朱博传》先即制人，后则为人所制。《史记·项羽本纪》。这种结构的被动句，大约产生于战国末期，两汉时期才普遍应用。  ④、‘为+主动者+所+动词’式省略了施事者，构成‘为所+动词’式。如：不者，若属且为所虏。《史记·项羽本纪》|羌虏甚多，皆为所破，杀两校尉。〈汉书·冯奉世传〉|岱不从，遂与战，果为所杀。〈三国志·魏书·武帝记第一〉⑤、‘为+所’式曾一度衍生出‘为+所见’的被动句式，‘所见’与‘所’的作用相当。这种句式大约产生于汉末，在魏晋时期的典籍中偶有所见，但总的说来，数量不多，通行时间不长。如：而臣兄弟以无辜为专权之臣所见批抵，青蝇之人所共辜会。〈后汉书·寇荣传〉。

3、‘见’字式。动词前用助动词‘见’字，表示被动。如：投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。〈墨子·兼爱下〉|盆成括见杀。〈孟子·尽心下〉|故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。〈荀子·非十二子〉|孔子曰：丘治诗、书、礼、乐、易、春秋，诵先王之道，明周召之迹，以干七十二君而不见用。〈神仙传·老子〉|厚者为戮，薄者见疑。〈韩非子·说难〉。‘见’字句如果要引进动作行为的施行者，必须和‘于’结合，构成‘见+动词+于+施事者’式的句式。如：弥子瑕见宠于卫君。〈韩非子·说难〉|吾长见笑于大方之家。〈庄子·秋水〉臣诚恐见欺于王而负赵。〈史记·廉颇蔺相如列传〉|蔡泽见逐于赵。〈战国策·秦策〉。|然而公不见信于人，私不见助于友。韩愈〈进学解〉。

4、‘被’字句式。‘被’句大约萌芽于战国末期，如：万乘之国，被围于赵。〈战国策·齐策〉|国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。〈战国策·齐策〉|信而见疑，忠而被谤。〈史记2屈原列传〉|屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作〈离骚〉赋。〈汉书·贾谊传〉|身完全者谓之洁，被毁谤者谓之辱。〈论衡·累害〉|曾子见疑而吟，伯奇被逐而歌。〈论衡·感虚〉|何必走马来为问？君不见，嵇康养生被杀戮。杜甫诗。大约在汉末，‘被’字句出现了施事者，构成了‘被+主语+动词’的句式。（注：这里，‘被‘字变成了介词）如：吾被皇太后征，不知所为。《三国志·高贵乡公传》|五月二十日，臣被尚书召问。（蔡邕·被收时表）|祢衡被魏武谪为鼓吏。（世说新语·言语）|亮子被苏峻害。（同上、方正）‘被+施事者+所+动词’式被动句是‘为+施事者+动词’式的类化。如：吴郡顾士端····尤妙丹青，常被元帝所使，每怀羞恨。（颜氏家训·杂艺篇）元帅所夺州府县镇，皆被张飞所收。（三国志平话·卷上）以上诸例，‘被’字句后面不带宾语，但是到了唐代，‘被’字句又有了新的发展，‘被’字前面有主语，动词后面还有宾语，这样在这种被动句里，主语只不过是间接的受事者，而动词后面的宾语才是真正的受事者。如：每被老元